Онлайн Штисель (Shtisel) 2 сезон смотреть

Сериал погружает зрителя в атмосферу Иерусалима, раскрывая тайны иерусалимской общины, существовавшей на протяжении веков. Этот город притягивал евреев со всех концов света – из Восточной и Западной Европы, Марокко, Египта, Ирака и Йемена. Каждый народ имел свой квартал, синагогу и дом учения. Встретившись на рынке, белорусский и йеменский еврей общались на языке Торы – лошн-койдеш, или на арамейском языке Геморы. Эти языки схожи, но произношение отличалось: у ашкеназов, сефардов и восточных евреев. В фильме герои говорят на сефардском диалекте, принятом в Израиле, но цитируют Тору и Талмуд на ашкеназском – это создаёт неповторимый колорит. Идиш (в этом фильме белорусско-литовский диалект) привносит атмосферу, знакомую с детства. Постепенно положение менялось: не все евреи приезжали умирать, появлялись хасиды с семьями. Старый город становился тесным для растущей общины. В 1874 году иерусалимские евреи приобрели участок земли за городскими стенами, где архитектор Конрад Шик спроектировал укрепленный квартал Меа Шеарим, символизирующий изобилие на Святой Земле. Практически все иерусалимские евреи получали денежные вспомоществования – халуку – из своих общин и от благотворителей. Никому не приходило в голову, что иерусалимские евреи должны трудиться. Это был город-иешива, куда ехали изучать Тору. Так продолжалось из поколения в поколение, пока не появились движения Поалей Цион, Тора ве-Авода, движение Вязаной Кипы. Их члены получают помимо религиозного профессиональное образование, служат в армии, занимаются политикой, наукой, не живут в старинных кварталах, а расселились по всей стране. Жители Меа Шеарим сохраняют свой образ жизни и занимаются только Торой. Все так же их содержит диаспора, но теперь они получают еще маленькие пособия на детей от государства. В Израиле уровень жизни выше чем в Италии и Японии, а у харейдим доход на семью как в Польше или России. Они живут в своем гетто, ненавидимые и презираемые окружающими. Советские евреи называют их пейсатыми паразитами. Я бы тоже усвоил такое отношение, если бы не мой учитель, многодетный отец, работавший преподавателем математики в иешива-тихонит. Конечно, это была двойная нагрузка. Но детям из религиозных семей к учебе не привыкать. В семьях у них культ учености, учатся все – взрослые и дети, молодые и старые. Я увидел, какое золотое сердце и прекрасную душу имел еврейский народ еще сто лет назад. Люди в этом фильме – обычные люди, со своими недостатками и слабостями. Но они умеют понимать и любить друг друга, они способны раскаиваться, они не стесняются просить прощения. Семья с тремя детьми – редкость. счет начинается с четырех. В их маленьких тесных квартирках царит любовь, а когда приходит суббота – спускается удивительный счастливый покой. Там я начал понимать. что такое радость Торы и радость жизни. Но попасть в этот мир извне невозможно. В нем надо родиться. Легко присоединиться к более современным общинам, у которых тоже есть свои школы и даже университет. Но все это – современные люди. А харейдим – светоч и храм еврейского прошлого. Самые красивые женщины живут в Меа Шеарим, потому что они чисты, целомудренны, преданные жены и матери. В этой жизни не демонстрируют страсть, но она есть, супруги до глубокой старости сохраняют влечение. Этот фильм снимали в знакомых местах. Учитель заменил мне отца, исцелил мою душу, благословил мой труд – и я стал приносить своим трудом благо. Сериал знаменует поворотный момент. Сто лет израильской культуры изгоняли иудаизм. Сто лет харедим прятались. И вот наконец тоненький ручеек пробился из гетто в мир, принес сохраненную в гетто еврейскую человечность, юмор, еврейский ум. Есть в этом сериале нечто от плутовского романа, от ласковой насмешки над самими собой. Если этот ручеек окрепнет, мир вскоре увидит расцвет израильской еврейской культуры. Не монстров евровидения, а этот чудесный тайный сад.

Недавно я погрузилась в мир израильского сериала "Штисель" (2013-2016), который давно украшал мою коллекцию фильмов, о котором моя знакомая из Израиля отзывалась с восторгом. Эта работа стала дебютной для режиссера Алона Зингмана, а главные роли исполнили талантливые Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива). "Штисель" повествует о жизни ультраортодоксальных евреев, обитающих в изолированном квартале Иерусалима. Для меня это была невероятно увлекательная история, так как, хотя я читала о них, мне было сложно представить себе реальный образ их существования. Оказалось, что их жизнь весьма неординарна и, откровенно говоря, труднопостижима в наши дни. Современность порой касается их мира, они допускают некоторые атрибуты modernity, но при этом с самоотверженностью хранят традиции. В самом сердце современного города течет параллельная жизнь этой довольно своеобразной, на первый взгляд, и весьма значительной группы людей, создавших для себя строгие правила, которые делают и без того нелегкую человеческую жизнь еще более сложной. Что поразительно, так это их отношение к труду. Для мужчин главное занятие – изучение Торы, которому многие посвящают всю жизнь, сначала постигая ее мудрость, а затем передавая ее знания будущим поколениям. Женщины, в свою очередь, полностью отдаются материнству и воспитанию многочисленных детей, а также ведению домашнего хозяйства. Центром повествования становится семья Штиселей. Основное внимание уделяется недавно овдовевшему отцу семейства Шулему и его младшему сыну Акиве, который резко выделяется из общего круга своей исключительной отрешенностью от реальности и мечтательностью. Оказывается, его душа стремится к искусству – рисованию и живописи, что категорически не приветствуется в ортодоксальной среде. Старший Штисель – натура противоречивая. С одной стороны, он заботится о женитьбе сына, о престарелой матери, остальных детях и внуках. С другой – ведет себя деспотично, не брезгует ложью и совершает поступки, достойные осуждения. Иногда он даже пытается найти себе новую супругу из-за любви к вкусной еде, но в глубине души остается верен покойной жене, что делает его попытки тщетными. Другие члены семьи также не всегда проявляют безупречность в отношении близких, хотя и руководствуются строгими религиозными предписаниями. К примеру, младший брат Шулема Нухем, на мой взгляд, – просто жулик, склонный к подлости. Прожив 15 лет в Бельгии, он появляется только на похоронах матери, сразу же давая понять о своем меркантильном интересе. Братья часто ссорятся. Акиве приходится нелегко: ему нужно лавировать между требованиями религии, от которых он иногда отклоняется, что приводит его в ужас, и собственными чувствами. Он оказывается в тисках ультиматумов родственников и тяги к искусству, которую поощряет владелец местной картинной галереи, продвигающий его талант. К концу второго сезона нам намекают на счастливый конец, но мы не можем быть уверены, как будут развиваться события дальше, не вмешается ли снова отец, который в этот раз опять отличился. Фильм мне понравился, хотя сценарий нельзя назвать безупречным. Некоторые сюжетные линии остались недоработанными и висели в воздухе. Тем не менее, смотреть было интересно, получилась качественная драма, героям которой сопереживаешь. Актеры также сыграли на высоком уровне. Если тема вас заинтересовала, рекомендую посмотреть "Штисель".

Сериал «Штисель» из Израиля погружает зрителя в мир ультраортодоксальной семьи, раскрывая все грани их бытия – от повседневных ритуалов и обычаев до сложных взаимоотношений внутри семейного круга и с окружающим миром. Режиссер проекта Алон Зингман с искренним удовлетворением отмечает, как аудитория приняла сериал. Особенно радует его реакция ультраортодоксальных общин – тех, к кому он изначально обращался. Мелодии из сериала настолько проникли в их сердца, что стали неотъемлемой частью свадебных церемоний, признается создатель в одном из интервью. Такой успех для Зингмана – большая честь, ведь его творение нашло отклик у людей, чья жизнь и мировоззрение так отличаются от mainstreama. Над созданием сериала трудились два сценариста с харедимскими корнями, что позволило им создать максимально достоверную и проникновенную картину жизни этой общины. Несмотря на то, что премьера состоялась еще в 2013 году, сериал продолжает удерживать внимание зрителей и по сей день, радуя своей искренностью и глубиной. Авторы проекта ставили перед собой цель – показать ультраортодоксальную жизнь без прикрас, максимально реалистично. И судя по успеху сериала и интересу к нему со стороны самой этой аудитории, им это удалось на все сто. Сам Индурски, один из создателей, intimately знаком с миром харедим: его детство прошло в иерусалимском районе Гиват Шауль, а образование он получил в престижной ешиве «Поневич», после чего продолжил обучение в иерусалимской школе кино и телевидения «Сэм Шпигель». Сериал «Штисель» убедительно доказывает, что ультраортодоксы – такие же люди, как и все остальные. Они способны испытывать полный спектр эмоций – от любви к детям и заботы о внуках до простых человеческих радостей и ценностей. Религиозные обычаи не мешают им любить, радоваться жизни и находить общий язык с представителями других культур. В сериале есть место и юмору, что делает его еще более увлекательным и интересным. «Штисель» – это не просто телевизионная драма, а захватывающая история о людях, которые, несмотря на свои особенности, остаются верными своим ценностям и стремятся к счастью. Даже если вы никогда не интересовались жизнью ультраортодоксов, этот сериал обязательно вас увлечет своей искренностью, глубиной и неповторимым колоритом.

Этот шедевр кинопроизводства, пожалуй, станет одним из самых впечатляющих фильмов, которые мне довелось увидеть. Он не просто повествует историю – он разворачивает целую эпопею одной семьи, погружая зрителя в многогранный мир их существования. В отличие от обычных полнометражных лент, где мы лишь кратко касаемся какой-то отдельной грани жизни героев, этот сериал даёт нам возможность проследить весь жизненный путь с его взлетами и падениями, радостями и печалями. Это живое кино, пульсирующее реальностью, завораживающее своей достоверностью. Каждый персонаж предстает перед нами во всей полноте своего человеческого существа – без масок героизма или демонизации. Здесь нет однозначных делений на "хороших" и "плохих". Мы видим людей со своими уникальными характерами, ценностями, стремлениями, надеждами и неизбежными слабостями. И, разумеется, с верой, которая пронизывает их жизнь. Не стану раскрывать все интриги сюжета, но хочу сказать, что финал второго сезона произвел на меня неизгладимое впечатление, вызвав настоящий шквал эмоций. Этот фильм – это не просто история об ультраортодоксальной семье. Это глубокая рефлексия о Любви во всех её проявлениях. Он заставляет нас задуматься над фундаментальными вопросами бытия: кто мы есть, для чего пришли в этот мир, что по-настоящему ценно в этой жизни. Необязательно разделять стереотипы ультраортодоксальных людей, но этот фильм бесценен тем, что он даёт нам возможность увидеть не просто чуждых нам по менталитету людей, которых мы можем назвать странными или осудить за их ограничения. Здесь мы видим живых людей, с которыми мы сопереживаем, понимаем их мотивы и поступки. В конечном счете, несмотря на все различия в образе жизни, вероисповедании или культуре, мы все – Люди. И этот фильм – яркое тому подтверждение.

Я давно не испытывала такого эстетического восторга от просмотра сериала! Этот израильский шедевр поразил меня до глубины души. У них, у израильтян, есть своя неповторимая школа кинематографа, ни на что не похожая. Ортодоксальные евреи – это словно государство в государстве, со своими строгими законами и традициями. Сериал словно приоткрыл завесу над этим таинственным миром, позволив нам заглянуть внутрь. Все элементы сериала проработаны до мелочей: от увлекательного сценария и мастерской режиссуры до блистательной игры актёров. Иерусалим предстаёт перед нами во всей своей красе – древний город, хранящий вековые тайны. Сюжетная линия охватывает несколько поколений одной семьи. Прадед отца главного героя, покинув Минск, прибыл в Израиль более ста лет назад. С тех пор пять поколений его потомков живут на земле обетованной. С такой роднёй, действительно, врагов не нужно! Приглашаю вас окунуться в атмосферу этого замечательного сериала и получить истинное удовольствие от просмотра.